专注于SCIE深国交备考2024及校园生活
聚星光帆远航|深国交2024全球本科录取聚星光帆远航|深国交2024全球本科录取在充满挑战的2024申请季,面对全球申请人数屡创新高的激烈竞争,深国交学子展现出了非凡的实力,坚定地追求并迈向他们的人生新阶段,书写出令人瞩目的升学答卷。截至5月20日,据不完全统计,深国交2024届480余名毕业生共获得了超2100份来自美国、英国、加拿大、中国香港、澳大利亚、瑞士、日本、荷兰等国家和地区的大学录取。300余名申英的学生中,48名学生获得牛津大学、剑桥大学的预录取通知;近70%的学生成功获得了英国G5精英大学的预录取通知;90%以上的学生获得了英国Top10的预录取。英国录取将在5月底结束,我们继续期待更多的offer。180余名申美的深国交学子同样硕果累累:17名学生共揽获23枚美
作者 / 星原排版 / 亦源在本文开始前,我想先框定本文的大致边界。中世纪伊斯兰世界中,思辨神学(kalām)和「哲学」(falsafa,来自希腊语的借词)有着较为明显的分界线。虽然二者都立足于理性论据之上,但前者致力于给伊斯兰教信仰提供一套严谨的神学和形而上学框架,许多时候论证的基础和权威是来自《古兰经》的经文,并通过逻辑来推断经文所隐含的神学原则。而「哲学」家则主要受希腊传统(亚里士多德主义、新柏拉图主义)影响,在论证时很少从伊斯兰经文出发,甚至有时会公开宣扬与其明显相悖的结论。当然,伊本·鲁士德(IbnRushd)等思想家试图调和二者,但总的来说二者之间仍然保持着明显的边界。本文将会讨论思辨神学中对自由意志的辩论,尤其是讨论两个早期到
本文系武汉大学哲学学院20级现代哲学国际班新年献「译」斯坦福哲学百科全书词条:规则后果主义译者:鲁一帆(译1-5节)李若菡(译6-9节)校对:葛四友2003年12月31日星期三初版;2015年11月18日星期三实质性修订 我们可以称之为完整规则后果主义的道德理论,它只根据后果来挑选规则,并且声称这些规则决定了哪种行为在道德上是不当的。贝克莱(GeorgeBerkeley)可以说是第一位规则后果主义者。他这样写道:「在制定一般的自然法时,指引我们的必须完全是人类的公共利益,而非我们生活中的日常道德行为……尽管规则是根据人类利益制定的,但直接塑造我们实践的必须是规则。」(Berkeley1712:第31节)通常被划分为规则后果主义者的学者包括澳斯汀(
引言如果投票\选票能改变任何事情,它肯定会变为非法之物。——艾玛·戈德曼,1921 Ifvotingchangedanything,they'dmakeitillegal.—EmmaGoldman,1912本章探讨新旧左翼如何影响美国女性主义思想。马克思主义和安那其主义是旧左翼的主要理论观点,影响了19世纪和20世纪初的美国女性主义。马克思主义强调社会阶级——特别是无产阶级(雇佣劳动者)和资产阶级(雇佣劳动的资本家)之间的斗争是现代社会压迫的主轴,并且拥护产业工人阶级作为革命性社会变革的主体。而安那其主义者试图让世界摆脱一切形式的统治,他们在19世纪和20世纪初同样主要关注阶级冲突以及劳资斗争。新左翼指的是现代性后期的新社会运动,如民权运动、
国交最大的金融社团深圳历史最悠久的财经社团2015和2017年度全国十佳经济类社团“商赛人”湾区十佳社团SUCC深国交财经类社团联盟商赛主办社团深圳市财经类社团联盟常任主席关于我们Aboutus简介—深国交金融社/SCIEFinanceClub(SFC)是国交最大、历史最悠久的学生自主运营社团之一,也是深圳历史最悠久的财经类社团之一;曾荣获2015和2017年度“全国十佳财经类社团” 与2019年“商赛人”湾区十佳社团及三星级社团。社团担任SUCC深国交财经类社团联盟商赛主办社团、深圳市财经类社团联盟常任主席。多年的发展为金融社沉淀了遍布全国的资源网络,合作组织与活动分布在珠三角「广深珠」、长三角「沪苏杭」、 京津冀和华中经济重镇「
BPCSCIE商务·经济·学术·实践上下拉动揭开BPC神秘面纱-华南地区最早独立举办商赛的学生组织-深国交规模最庞大、历史最悠久的商务经济社团-影响力发展至全国,设立分赛区深圳、广州、上海、武汉,并持续扩张ing-创社以来11届商务实践大赛累计参赛人数15000+-万圣节玫瑰售卖、学术讲座影响力广泛-历届参赛人数最多的一次达1300BPC2022年社团宣传片(文末附部门介绍和报名问卷) 01我们是谁? BriefIntroductionBPC全称BusinessPracticeClub商务实践社,是深国交规模最庞大,历史最悠久的商务经济类社团,迄今已有12年历史。 BPC活动图片——左右滑动查看
BPC部门介绍举办一场商赛需要哪些部门的分工配合呢?BPC自2011年创社,迄今已成功举办11届商务实践大赛。一场商赛的顺利举办离不开每个部门之间的合作与配合,以及每位社员的辛勤付出与无限创意。快来选择你最喜欢的部门吧!BeBrave&PassionateChallengers社活时间:周一下午4:30—5:30招新人数:位置为人而存在,我们从来没有刻板的人数限制。只要你表现优秀,让我们看到了你对BPC的热情与认真。这里,定会有你的一席之地!关于招新面试的Memo:除学术部以外的所有部门不对大家的经济商务基础做任何要求!需要的知识大家都可以在社团中学习,且BPC每个部门都有所看中的不同特质,还请大家放心报名面试!有任何关于面试的问题也可以随时咨询Seniors!策划|学
「回村三天,二舅治好了我的精神内耗」视频截图引言近期,题为「回村三天,二舅治好了我的精神内耗」的短视频引起了广泛的讨论。这背后有着复杂的要素:既包括「回村」、「二舅」这样涉及乡土与亲族的词汇,令人联想到淳朴的归园田居生活;也有「精神内耗」这一概念戳中了部分群体的压力和迷茫;又或许有许多其他媒体的推波助澜。不论如何,截止本文发布,原视频3600万+的浏览量已经使「二舅」承受了足够多的关注,而相关的争议也使原视频的传播演化成为了一种新闻现象。在面对原视频时,有人倾向于质疑其内容的真实性,有人则关注其背后的弱势群体权益保护问题,有人对作者对于不公和不幸流露的温顺态度表示不满,也有人结合其它时事新闻拓展原视频的表达意图……争议之中,二舅的故事引出了值得深思的问题:视频作者叙述二舅经历的方式是否合理?
AntonioVerrio, TheSeaTriumphofCharlesII「当他(指洛克)在牛津读书时,他从不学习;他懒惰且冷漠,经常以写一些琐碎的机灵话聊以自慰。他把阅读樊尚·瓦蒂尔(VincentVoiture)作品集的英译本当成他唯一的乐趣,并且为之着迷。他反感科学与博学,然而他几乎一直把霍布斯的《利维坦》放在手边,同时向他的朋友们推荐他的解读。……」这一段文字来自于剑桥大学历史学者菲力克斯·瓦尔德曼(FelixWaldmann)最新发现的手稿[1]。当2021年这篇手稿进入人们的视野时,卫报对此进行了报道[2],报道中,洛克不再是一个受人尊敬的「自由主义奠基人」,而变为了一个「虚荣、懒惰与自大」(vain,lazyandpo
BPCSCIE商务·经济·学术·实践上下拉动打开你的邀请函亲爱的同学及家长:深国交BPC一年一度的新生分享会即将于2022年6月12日的13:00-16:30在广东省深圳市福田区华强北路4012号长兴大厦首层01号商铺B层6楼全层的汇丰银行(深圳华强北路支行)盛大举行!BPC将借此机会为新生答疑解惑,帮助新生更好的适应国交生活。我们诚挚地邀请您在百忙之中抽空参加此次分享会,谢谢!1前言●8月份即将迎来新生的高中生活,相信各位国交的学弟学妹们与家长们都对这四年充满期待,同时又难免夹杂紧张和焦虑,对新高中生活充满疑惑。为了帮助新生解决对国交学习生活的问题,让大家尽快适应并且顺利渡过国交生活,最后能收获梦校的offer,深国交BPC身为深国交最大的学生自主运营社团之一,有幸邀请到了
Photo©CharlesZhang深国交金融社26届新生分享会2022/7/31马上步入高中,相信各位国交的学弟学妹们与家长们都对未来的四年充满了期待。但不可避免的是,大家对这四年的学习、生活与大学申请一定还有不少疑惑。为了帮助大家解答对国交学习生活以及大学申请的问题,让大家尽快适应国交生活,并且在最后能够收获理想大学的Offer,SFC身为深国交最大的学生自主运营社团之一,有幸邀请到了国交非常优秀的学长学姐们以及各类学生社团在7月31号举办的26届新生分享会上为大家答疑解惑:他们会为大家提供从学术选课到学校行政再到社团选择的分享,内容丰富,相信会对大家有所启发。 分享嘉宾Cecilia胡楚悦G1第一学期英语年级第二G1第二学期英语年级第一分
斜下的夕阳点燃着怒火,仓促的应变时间和瘫痪的公共交通未能阻扼无尽潮涌的人海。6月24日下午5点半,笔者所在的波士顿市古老的市中心已充斥人群和条幅,以抗议当天上午美国最高法院推翻罗诉韦德案的决议。支持堕胎权利的活动者娴熟地封锁街道,引导人群,高喊「我的身体我做主(Mybodymychoice)」、「无问教会,无问国家,女性自决(Notthechurch,notthestate,womenwilldecidetheirfate)」口号,间或有战鼓击节,风琴合鸣。而不同组织展板的迥异色彩,抗议者条幅措辞选取的微妙差异,以及人群中不时发出的异议和纠正,也揭示着这场运动的多元性。八点,人群才在笼罩的夜幕下开始散去,而这将是一场未来可预见的巨大运动动员的序曲。
关于作者:在他的著作里,马克思对如何战胜资本主义表述地非常清楚。1事实上,这样表述已成俗语,重点在于如何理解。我这里说的不是工人阶级的自我解放或无产阶级的自我废除。这些经典的革命公式点出了革命的主体(工人阶级或无产阶级)和革命的目的(从雇佣劳动中解放出来或一个阶级的自我消亡),但它们并没有描述革命的内容。所以,我想谈一谈马克思在其作品关键处多次重复的,更平实却更具体的另一句俗语,即「剥夺剥夺者」。在《资本论》第一卷的结尾,在描述资本主义积累的历史趋势时,马克思写道:生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要敲响了。剥夺者就要被剥夺了。2在《法兰西内战》中分析巴黎公社时他写道:他们叫喊说,公社想要消灭构成全部文明的基础
在1959年的讲座《走向语言之途》中,海德格尔说,人类「绝不能出离于语言」(Heidegger2010b:423),因为人类「被抛弃,没有任何最终的基础」(Agamben1999:45)。阿甘本认为,海德格尔的著作是「我们时代的思想从虚无主义那里继承的哥白尼式革命」(Agamben1999:45)。在本章中,我们将说明,为什么海德格尔的「转向」(Kerhe)是这场哥白尼式革命的关键步骤。这场革命的后果,甚至影响了康德的革命,导致了「对先验革命的哥白尼式革命」。我们利用「声音」这一主题,来讨论海德格尔的语言学「转向」。对Dichtung一次进行哲学-词源学考察,可以说明海德格尔「声音」概念的转变的某些关键环节。沿着从「良知之声」到「存在之声」的道路,我们发现,「最终的基础」的消失,并
课程简介 / 2022同学社Academy课程一、西方政治思想史什么是最佳政体?道德和政治的关系是什么?政府的权力从法理上来自于哪里?政府内部的权力应该如何安排?……这些与政治相关的问题,是古往今来每个时代、每个国家的人们都会面临的问题。在政治思想史上,柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、卢梭等等伟大的政治思想家对这些问题都做过严肃的思考。而当我们在今天重新面对这些问题时,仍然需要汲取前人的智慧,以推进我们的思考。本课程将以时间为轴,介绍和解读从柏拉图开始,直到托克维尔为止的各个最重要的政治思想家。与此同时,本课程也会侧重介绍每个思想家所处的时代背景,以及他们在思想史上是如何回应前人观点的。在学习完本课程后,学生将能初步掌握西方政治思想的历史演进的基本脉络,为后续精读相关文本
2022年暑期,同学社Academy将在线上举办社科营地。这是一次关于社科的探索之旅:你将在营地中进行如下议题的探讨:社会性别、社会学、生死学、考古学。除探讨之外,这里还有数位在相关领域有所擅长的研究者与创作者,与我们一起,进行一场系统化的学科学习。在这里,你将感受到真诚的、友好的探讨,听见不同的声音与想法,习得富有洞见的知识与理论,扩展认知的边界,并与其他学员结成小组,一同实践探索。这是一次关于社群的学习之旅:你将在营地中结识不同背景的伙伴,与他们一共参与线上夜谈或主题讨论,分享彼此的故事,彼此聆听与支持,成为挚友;或者进行观点碰撞和交流,试着达成共识或者拓展观念的边界。在这里,你将有机会与每位参与营地的学员在线上/下相识,并通过想法互助团、艺术作业等活动,召集伙伴,尝试将自己存在已久的想
唐山烧烤店打人事件引发全网关注,这一源于性骚扰的犯罪行为成了每个人心头的梦魇——我们所有人都可能成为这种无差别暴力的受害者。全球约有三分之一(30%)女性在一生中曾遭遇性暴力。这种行为根植于权力滥用、不良社会规范以及性别不平等。无论身在何处,都无法彻底摆脱类似问题。即使在全球学术水平最高的美国顶级大学校园,包括性骚扰在内的性暴力也不罕见。美国大学协会(AssociationofAmericanUniversity,以下简称AAU)每隔数年在全美主要高校就性侵问题展开调查。最新一次报告于2019年10月发布。这项名为校园性侵和不端行为氛围调查(CampusClimateSurveyonSexualAssaultandMisconduct)显示,约四分之一的本科女生表示,自进
我们被生命的痛楚与颠簸所束缚,「生活就如同骑在野马上挣扎」,维吉尼亚·伍尔夫在她1931年的作品《海浪》中这样写道。但事情真的是这样吗?有人不这么认为。出生在俄国的科技创业者,瑟尔基·法吉(SergeFaguet),自称是一名「极端生物黑客」。他想要像驯服一匹野马一样,驯服自己体内的生物化学机制:通过长生不老药一般的药品、植入物、医疗监测装置以及行为学「奇技」,来最大程度地优化自己身体中的生化反应。他的个人追求是成为「摆脱生物学极限,遍布宇宙的不朽后人类神」之一。在这场个人征途中,法吉自称已经花掉了将近二十五万美元。他的开销中,还包括花钱「与时装模特性交,这样就可以省下约会时间,把精力放在其他更要紧的事情上」。SergeFaguet—WinniWintermeyer/TheGu
「索伦,索伦,你们希腊人永远是孩子;在你们希腊人中没有一个是老人。」——《蒂迈欧》,22b一切开始于一次计数。一,二,三……苏格拉底在数着在场的人。这些人在昨天被苏格拉底的话语款待,并承诺在今天同样以话语来报偿。就这样,这篇对话——或者,我们是否应该说,这是一篇独白?一篇只有一个人的话语?——以「一」这个神秘的词为开端,这个让巴门尼德如此迷惑以至于使他宣称苏格拉底还太年轻而无法把握此中疑难的词。但苏格拉底以另一件同样神秘的事物完成了他的计数:在计数的末尾,他发现有一个人缺席了。这个人的身份是缺失的。我们所知道关于他的一切不过是他同样是昨天被苏格拉底款待的人之一,并且他今天由于疾病不能来参加聚会。他不情愿地(根据蒂迈欧在17a所言)打破了要回礼款待苏格拉底的承诺。
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